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  • 明代四大高僧与三教合一

    rsquo;，。他特别会通儒佛，曾把儒家的仁义礼智信“五常”说成是“人人本自有’’的“五如来”，要人归依礼敬“五常”而成就佛果。 　　力历三十一年(1603)，京城发生了“妖书”事件，即有一部关于宫廷内部倾轧的匿名书，称神宗要改立太子。皇上震怒，下令搜索犯人。&...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22470866583.html

  • 怎样赴龙华三会

    ，由遵持五戒成为人类中的有道德者，故虽不能赴胜妙的龙华初会，而于二会亦得闻法修行，超凡入圣。三皈、即皈依佛，皈依法，皈依僧。五戒即与儒的“五常”相近，如表： 　　 ┌不 杀──仁┐ 　　 │不 盗──义│ 　　佛家五戒┤不邪淫──礼├儒家五常 　　 │不妄语＼／智│ 　　 └不饮酒／＼信┘　　 　　倘只初会与二会，则普度众生必不广，因初会范围甚小，祗度利根之...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340944546.html

  • 世出世间孝漫谈

    “孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止”。可见世出世间皆以孝为本。推及而论儒之五常百行，佛之六度万戒，皆是孝之发挥也。无奈世人误解佛教。以为出家者不忠孝仁义。不为国报效为不忠，遗父母不顾...家庭中长辈与晚辈之间关系的准则。古人认为孝是儒之五常百善的根本，是一切道德的入门。人们只有通过孝行之道，方能达到“身修、家齐、国治、天下平”的理想目标。故儒之《孝经》云：“夫孝者，德之本也，教所由也”。...

    曲槐

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135349864.html

  • 五戒得失

    受戒就永无成佛的可能。何况不受戒，并不代表做错事就不犯戒，不受戒而犯戒，仍然有罪，仍然难逃因果业报。　　受持五戒的利益　　受持五戒是人道的根本，五戒与儒家的五常有相通之处。五常就是仁、义、礼、智、信。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15122056000.html

  • 禅教合流及三教会通浪潮

    原人论》，就公开提出以佛为本，以儒为末，“本末会通”的主张。他还吸收李通玄之说，具体地去用《周易》的“四德”(元、享、利、贞)配佛身的“四德“(常、乐、我、净)，以儒家“五常”配佛教“五戒”。　　在早，...曰百家。”其中，儒者是治世的，佛者是治出世(即治心)的。儒佛是互相配合的。他还以佛“五戒”、“十善”会通儒之“五常”，认为许多道理“皆造其端于儒，而广推效于佛。”这以后，金代著名禅。师万松行秀(...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16370760645.html

  • 持五戒的意义和利益

    代表做错事就不犯戒，不受戒而犯戒，仍然有罪，仍然难逃因果业报。 受持五戒的利益 受持五戒是人道的根本，五戒与儒家的五常有相通之处。五常就是仁、义、礼、智、信。不杀曰仁，不盗曰义，不淫曰礼，不妄曰信，不...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23004276012.html

  • 新世纪的世界伦理——十周年纪念感言

    加以强烈的支持，原因在他虽仍用西方的文字和概念来起草宣言，其意涵却超越了西方的藩篱。实际上，佛教杀盗淫妄酒五戒，儒家仁义礼智信五常，所指涉的正是类似的东西。而世界伦理的建构之所以可能，也正是因为由不同...古今中外的方法途径。如果我们能够分别开传统中万古常新、与时推移的成分，古代的金律与五常自然可以重新加以阐释，赋予其适合于现代处境的涵义。同样理念也可以容许犹太教、基督宗教、伊斯兰教、印度教、佛教、儒家...

    刘述先

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524881610.html

  • 怎样赴龙华三会

    ，由遵持五戒成为人类中的有道德者，故虽不能赴胜妙的龙华初会，而于二会亦得闻法修行，超凡入圣。三皈、即皈依佛，皈依法，皈依僧。五戒即与儒的“五常”相近，如表： 　　 ┌不 杀──仁┐ 　　 │不 盗──义│ 　　佛家五戒┤不邪淫──礼├儒家五常 　　 │不妄语＼／智│ 　　 └不饮酒／＼信┘　　 　　倘只初会与二会，则普度众生必不广，因初会范围甚小，祗度利根之...

    太虚法师

    弥勒|往生

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/22464995948.html

  • 孔子戒绝四种毛病，反对他就不算人（宣化上人）

    夫子所教导的是五伦、八德、三纲、五常──仁、义、礼、智、信，这是人人所必须要明白的。人人若能把仁、义、礼、智、信做得圆满，人的资格就圆满，如果不懂仁、义、礼、智、信，可以说不是人，为什么呢？可以说是...

    宣化上人讲述

    |孔子|菩萨行|人道|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/2122101444.html

  • 孝顺，至道之法

    《孝经》云：「夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。」凡生为人，必行孝道，因为孝是身为人应当行的本份事。无孝则我国的五常无以成立，没有伦常则一切规则无以订定，君臣、父子、夫妇、兄弟，不知各斯其职，如此家庭何能安乐，国家如何富强，世界大同又何以达成？不独中国儒家特重孝顺之道，各宗教都教人孝顺。犹太教、基督教的十诫，规范要孝敬父母。道教也教人慈孝，敬顺天地。《梵网经》云：「孝顺至道之法，孝名为戒。」...

    见琨法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23283439919.html
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